李白有首家傳戶曉的詩歌，名為《贈汪倫》：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

此詩用比興手法，寫汪倫為李白送行的熱鬧場面，表達了對汪倫深情相送的感激。用「深千尺」的潭水比喻送別之深情，生動而形象。在修辭學上，這是用上誇張的方法，更增強了詩句的動人力量。

至於另一個話題，是何謂「踏歌」？原來這是民間的一種唱歌形式，表演者一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。中國很多地方都有類似傳統，例如潮汕地區的英歌舞、西南地區土家族、苗族的擺手舞、鼓舞等。李白這樣寫，讓這首詩更明顯有民歌風味，令詩詞表現更自然質樸，清新流暢。詩人就信手用眼前的景物作比喻，寫出了與友人的真摯情意。

全詩文辭顯淺易懂，沒有艱詞深句，一看就知是詩人將遠行，友人前來送別，詩人寫詩相贈，以答謝款待和送行之情。不過，此詩雖簡潔易明，但詩歌本身和背後的故事，歷來卻引起一些討論話題。

明代查考為「村人」

大約在唐朝天寶末年，李白為逃避中原即將到來的戰禍，舉家來到淮南的宣城避亂。之所以選擇宣城，是因為這裏是南朝著名詩人謝朓曾經常年工作和生活的地方。李白十分仰慕謝朓，因此追隨而至，也寫下大家十分喜愛的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》，其中的「棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂……抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁 」都是千古名句。

其次，汪倫是何許人也已值得很多人查考。據明代唐汝詢在《唐詩解》中說：「倫，一村人耳，何親於白？既釀酒以候之，復臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白於景切情真處，信手拈出，所以調絕千古。」這一評論是有可能的，因反映了李白的真性情。

亦有記載說，汪倫是李白的朋友。宣城離涇縣（在今安徽省）不遠，李白遊涇縣桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《 唐詩三百首》、《全唐詩》註解，都認定汪倫是李白遊歷涇縣時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續至今。

現代考據為唐代名士

今人安徽學者汪光澤和李子龍先後研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，確知汪倫又名鳳林，為唐時知名士人，與李白、王維等人關係很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白「往候之，款洽不忍別」，記載詳見《李白學刊》。另在李子龍《關於汪倫其人》一文說，此詩或為汪倫已閒居桃花潭時，李白來訪所作。李白於公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早於此前。

袁枚稱二人素不相識

不過，據袁枚《隨園詩話補遺》記，汪倫與李白素不相識，仰慕其名，特寫信邀他去涇縣旅遊。信上喜氣洋溢地寫道：「先生好遊乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。」講到賞花飲酒，李白怎會不高興？遂欣然而往。見到汪倫，知他乃是涇川豪士，為人亦熱情好客。大家熟絡後，李白就問為何不見十里桃花，也沒萬家酒店那麼多。汪倫答道：「縣裏有桃花潭，方圓十里；我們這酒家，老闆正姓萬，豈不正是萬家酒店？」

汪倫這解釋，肯定是取巧賴皮，幸好李白生性豁達，聽後大笑。留數日才離去，臨行時，寫下這首《贈汪倫》。

●任平生（資深中學中文科教師，多年深耕於教育工作）