文|陳鳳翔

美國總統四年一換，瘋人首領重出江湖，世局風雲再起，東西何去浮沉。觀其本質，血型未改、基因依然、文化解密。

美國文化及其本質

從北美殖民至今500多年，美國侵佔歷史樹英雄文化，牛仔勇俠和狂放不羈構建形象。或者，這可解釋了為什麼特朗普能夠在美國社會被選為總統的理由。「勝者全取」（The Winner Takes It All）是合情合理，特朗普狂言便是「讓美國再次偉大」，包括整個北美都成為美國一部分；拜登則要制止「中國越來越大的趕超美國的雄心」，看似全球必須神服美國之下是其政府「管治」世界的目標！

以這樣的心態，這樣的基因和文化來與全人類相處，（戰術上）或可贏一世，但（戰略上）又怎可維持千年萬世？

東西方比較，亦看看這邊廂「中華民族偉大復興」的中華文化，這裏藉助「禮儀之邦」之「禮」略作解說。

中國文化禮儀之邦

「禮」源出於祭祀。「禮」古作「豐」，甲骨文【豐】字上有兩串代表豐盛的植物，下為豆形的器皿作盛載，富足之意，以示獻於神主，祈求祐福；往後演變，於「豐」字旁加上「示」成為「禮」字。「禮」重於祭，本義是敬事神靈以求福。

承繼原始社會的殷商朝代（距今約近四千年），保留「率民以事神」、尊神重巫的習俗，人們以卜筮協助活動的決定，舉行祭祀表示對神靈的敬意。這便是最初的禮。

到了周朝，禮的內涵進一步被發揮，逐漸從祭祀的儀式擴至政治和倫理道德領域。周公（周文王第四子）「制禮作樂」的社會制度規範了人民的行為取向，成為今天中華文化的基礎。

「周禮」的尊禮制度隨後有所淡化（禮崩樂壞），約五百年後的孔子有感社會秩序混亂，畢生致力克己「復」禮，期望重建井然有序的周禮制度、以禮調和社會，其進一步的演繹樹立了儒家思想。

修身、齊家、治國、平天下

「禮」的演繹和應用記載於《論語》，包括「不學禮，無以立」、「約之以禮」、「博文約禮」，鼓勵修身達至「仁、義、智、信」等而成為「君子」，做好個人的「修身、齊家、治國、平天下」（《禮記．大學》），倡議「為國以禮」，故在宋代被喻為「半部論語治天下」。

至今，稱中國為「禮儀之邦」，具有高尚的道德準則、完整的禮儀規範和優秀的傳統文化和美德。

總括而言，中華文化強調「為政以德」、「人而無信，不知其可也」、「以和為貴」《論語》等等，國與國的關係才是真正平等和諧共處。借中美文化來瞻眺風雨後的世界，無論目前如何，明天不難猜測。